盖瑞。佛格森著；高环宇译；中信出版集团；2021-12-01
1，一只鸟被杀死了，随鸟而亡的是歌唱，随歌唱而亡的是杀死飞鸟的人。—-俾格米人的格言
2，人类是大自然的一部分，从来都是，永远都是。自18世纪中期工业革命开始，人类的自我意识逐渐膨胀，以致成为了大自然的“征服者”。可是，人类与大自然的关系，自始至终都不是平衡而和谐的。在人类发展早期，需要不断与大自然斗争，才不至于被大自然吞噬。那些以为早期人类跟大自然处于“天人合一”关系的人，是天真而幼稚的。所以，当本书作者说“大自然带来的却是孩子般的纯真”时，是自欺欺人的。只要真正在没有现代文明器材与知识的帮助下，在大自然里尝试生存过的人都会明白，大自然非常严酷而残暴。人类是在有了科技的帮助，才能脱离大自然的险境，用审美的眼光看待大自然。所以，当我们说，我们不应该以征服者的身份面对大自然，不是说我们完全退出大自然（现实上不可能），完全还原大自然，甚至返回过去的“淳朴”年代。我们必须承认，人类是跟大自然共存的，因此大自然就是从人类立场出发，用有利于人类的角度去诠释的大自然。没错，后来的人类的狂妄自大，带来了大自然的伤害。但是，大自然受到伤害之所以是一个问题，也只是因为这种伤害进一步给人类社会带来了灾难。因此，人类应该吸取教训，学会尊重大自然。但是，只有利用现代文明的知识和科技，适当干预，才是有建设性的。而所谓的知识，除了不把大自然当成资本主义的工具之外，也包括了相反方向的不要过分美化大自然。因为这种不真实的想象，对实际上的环保工作并没有好处。
3，书中说，“大自然一直强调效率”，所以我们可以从中学习。可是，大自然的效率也可能是弱肉强食的。有时候，一种新的品种入侵一片土地，会带来失衡。这种时候，人类的恰当干预就可以减缓失衡的状态。当环保分子说，大自然不需要人类的干预时，他们以为大自然会维持天堂般的状态。其实不尽然。大自然也是不断地改变、进化。人类文明的介入，可能是破坏了本来相对平衡的状态，也可能只是加速了改变而已。换句话说，没有人类的干涉，有的物种也会绝种。
4，书中也说，“在全世界的每一块大陆上、每一片海洋里，智慧总是从老传到小。”，也是不完全正确。没错，老大象凭着记忆，带小象到水源。大树也会牺牲自己，让小树有足够的土壤养分和阳光。但是，这也只是大自然的一部分。有的猛兽，父亲会吃掉幼子，以铲除竞争对手。更多的物种，在产卵以后，不说不养育，甚至从此形如陌路。大自然有庞大的系统，有各种各样的物种，千奇百怪的生态。为了推广环保，把个别的例子当成大自然的规律，是以偏盖全的。我们应该个别情况个别对待。再说，这种把人类的人伦道德强加在大自然身上，不但不符合科学精神，其实也是一种人类的自我中心。这也恰恰证明了，人类看大自然，从来只能是以人类的立场出发。
5，书中有这段话：“世界各地有很多原住民文化都认为大树是“讲故事的人”。它们能告诉我们太多，不仅有过去发生的，比如持续干旱、小冰期气温的升降，还有最古老的大树“唠叨”的那些生命在洪水、山火、狂风带来的剧痛中蓬勃发展的故事。”没错，这种说法跟第一条俾格米人的格言一样，非常美丽动人。但是，不要用这种简化的、抽象的艺术语言，来试图定义大自然，以为这就是大自然的全貌。我们需要艺术。我们也需要科学。艺术不是偏颇而肤浅的。用美丽的语言，来掩盖真实的复杂性，以达到宣传的效果，这是对艺术的亵渎。
6，我也称自己为一个环保主义者。我同时也是一个用文字表达自己情感的作家。我期许自己通过科学，更了解大自然。我不允许自己用文字，来说一些容易煽动人的假话。因为我爱我们的地球。这才是真正的尊重，不论对大自然还是艺术。