《查泰莱夫人的情人》是一本让人好奇的书，因为大家都知道劳伦斯大胆描写了性爱。我也在多年前发现家里有一本简缩本的《查泰莱夫人的情人》。 看了以后，觉得很奇怪，因为内容是：一个夫人跟自己的佣人偷情，后来还抛弃了自己残障的丈夫。以我当时的价值观判断，首先偷情就是不道德的。再加上，抛弃一个残障的丈夫是残忍而不人道的。我当时非常纳闷，为什么这么一个不道德的故事会是名著经典呢？
这次到台湾，发现了这本志文出版社翻译的《查泰莱夫人的情人》， 就买下了。阅读的过程中，我就领悟到了：文学经典是不能被“摘要”或者“简缩”的。首先，一个作家的文字风格是不可能被剪辑的。撇开文学性的美感不谈，一个作家的思想也不可能被简单地复制。或许，我们会很难理解，一个偷情和抛弃丈夫的故事能有什么思想内涵呢？就让我仔细慢慢道来。
首先，我们必须先了解作者所要批判的那个时代精神。而，这种压抑人性的时代精神集中体现在中产阶级知识分子身上——查泰莱先生，查泰莱夫人的残障丈夫。他是个讲究繁文缛节，自命非凡，自鸣清高的爵士，而又鄙视下层人物。 虽然下半身残废，却仍然抱住虚伪，伪善的价值观。他没有勇气面对自己不能生育的残缺，而转向压抑人性本能，将注意力放在精神生活。但是，这种精神生活在缺乏自然人性天性的支持下，就变得狭隘而虚假。看看这段他们的对话，道出他们的思想核心：“。。。真正人类的出现。”汤米说。“实在，聪明，健全的男人，和健全的好女人！。。。我们不是男人，女人也不是女人。我们只是用脑筋思考的代用品，是机械性和智力性的实验。甚至还会有真正男人和女人的文明，来取代我们。。。”“当然，我们身上唯一值得存在的就是精神了。”1提倡这种言论的那伙人，包括查泰莱爵士，都认为性欲是可耻的，进而也认为儿女私情是没有必要的。所以，查泰莱爵士为了想要有何继承人来继承自己的产业，要求查泰莱夫人怀上别人的孩子。以他自己本身的说法是，如果这孩子不会影响到他们夫妻俩的精神生活，就不会有问题。这种想法本身就是愚蠢的自欺欺人。
再看查泰莱夫人的心理。她是个健全而正值生命力旺盛的时期。她深深地被自己所处的环境的压迫性困扰。她内心非常苦闷，痛苦地在挣扎。就在这个时候，她遇上了守园人。他们的接触并不是一开始并轰轰烈烈的。他们的感情反而是在不断的猜忌，困惑中，慢慢滋长。查泰莱夫人自己身上也带着狭隘的阶级观念，但是她更相信自己的本能直觉。即使这样，她也是不断地努力挣脱身上的束缚。看一下这段性爱场面的描写，它道出了个人如何冲破社会观念，跟宇宙泰始的力量结合：那么奇怪，那么可怕，勇猛无情地进到她的体内，她再度颤抖了。这有如用刀剑刺入她柔柔张开的肉体，这将是死亡。她忽然觉得恐惧，烦恼，紧紧地抱住了他。不过，它是奇怪，平和地缓缓进入，是谜般平和地进入，一种沉甸甸的原始温柔，就像开始创造宇宙一样。她心里的恐惧消失了，她平和地，大胆地抛开一切，她什么都未加保留。她大胆地抛开一切，整个的自己，随着涨潮滔滔而去。2
劳伦斯笔下的性爱不是挑逗性的，更不是淫秽的。它是美丽而崇高的。看这段描写：纯粹动物才有的某种美。那不是我们常说的那种美，更不是肉体美，而是一道柔光，一条温暖，洁白的生命火焰，它藉着人可以触摸到的外形——身体，来显露！3所以，《查泰莱夫人的情人》并不是一本淫书。正好相反，它是一本想要提高，提倡性爱的书。性爱在劳伦斯眼里并不是污浊或羞耻的。性爱是人类的本性，而且是美丽高尚的本性。劳伦斯在书里毫不留情地批判的是人们伪善的假面孔。他是这样描写这些人的：他们唯一不会让你做的是直接坦白地显出你的性欲来。私底下，你要多淫猥都可以。事实上，在性感面你做的愈淫猥，他们愈喜欢。但是，如果你相信自己的性欲，而且不愿意它被侮辱的话：他们就会把你搞跨。4
那些一听见“性”就联想到猥琐，污秽的人们，应该看这本《查泰莱夫人的情人》。但是，要看原著，不是那些“简缩本”或者“摘要本”。要知道，想要把人类几千年的思想偏差纠正过来，不是短短的一百页能够做到的。即使，我觉得劳伦斯在五百页中已经将问题讲得很不错了；我知道，还是有很多人是看不明白而不能接受的。我想，就让时间来证明《查泰莱夫人的情人》吧。它会永远都是经典。
Lady Chatterley’s Lover， DH劳伦斯著（David Herbert Lawrence） ，陈惠华译，（台）志文出版社，1994年1月再版
1，168页
2，312页
3，156页
4，451页