1，“相思：5，把玩分离”
情人不在场，所以她是谈论的对象；而在我的倾诉中，她又是受话人，所以又是在场的。。。分离仍没有结束。。。语言经戏剧化后，对方的死亡被推延了。。。活跃情人不在的情境便是延长这个间隔，推迟这个信念的突然转变，以不至于很快相信对方已不在人世。
2，“相思：8，头被按入水里”
不见对方，就像我的头被按入水里一样滋味；我快要溺死了，呼吸不济了，经过这种窒息，我才重新认识我要寻求的“真谛”并练就了爱情中必不可缺的执着。
3，“焦灼：2，原生焦灼”
恋人的焦灼似乎也是一回事：害怕将要经受的悲哀，而悲哀已经发生了。从恋爱一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我：“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了。”
4，“等待：5，他/她在等待”
“我在恋爱着？——是的，因为我在等待着。”而对方从不等待。
5，“墨镜：3，“戴着假面前进””
但是想要完全掩饰感情是不可思议的。。。因为感情从根本上就是给人看的——掩饰必然要被察觉——我想让你知道我对你瞒着什么，这就是我必须解决的一个难以把握的悖论——我必须同时让他知道又不让他知道——我想让你知道我不想流露我的感情——而这正是我要传达给对反的信息。
6，“默契”
恋人想象自己在跟情敌讨论情偶，奇怪的是，想象出的这一情景居然在他身上发出某种同谋的快乐。
7，“难以言传的爱：5，写作并非交换”
一旦明白人们并非为了对方而写作，而且我将要写的这些东西永远不会使我的意中人因此而爱我，一旦明白写作不会给你任何报答吗，任何升华，它仅仅在你不在的地方——这就是写作的开始。
8，橘子
恼火。当恋人看到情偶的兴趣被其他的人、物品或事情——在恋人眼中这都是他的次要的对手——所吸引或转移，不免感到有点醋意。
世界恰恰就是这样：就是被迫分享。
9，“蓝外套和黄背心：1，梳洗”
我在打扮自己时，实际上在打扮一个将要被欲望毁了的生命。
10，“无动于衷：1，迟钝的反应”
像一个糟糕的音乐厅，感情交流的空间也有声音无法抵达的死角。——而一个理想的谈话者，你的朋友，难道不正是应该由他在你周围造就最大可能的回音吗？友谊不正是一个完全共鸣的空间？
11，“夜照亮了夜：2，一种夜包含另一种夜”
黑暗照亮了昏暗：“夜是黑暗的，但它照亮了夜”
12，“争吵：1，从前，争吵”
当两人用一套话争吵起来，并且都占上风时，这两人肯定是已经结婚的人了：这争吵只不过是在行使一种权利，使用他们共同占有的语言；争吵意味着大家要轮流来，也就是说，有你的份也得有我的份，如此往返下去。这便是人们婉转地称为“对话”的意思：并不是要倾听对方的意见，而是本着平等的权力分配语言商品。双方都知道他们所闹的别扭并不会造成离异，就像一种放纵的取乐方式（争吵时一种没有受孕风险的交欢）。
13，我把这些分析当故事。不是严格的论文。即使所有论点都能形成一套体系，也有很睿智的观察和创造。至少，我的爱情就不能被他归类。或许，爱情的本质就是难以归纳的。就让文学为爱情去说个别的故事好了。千万不要反其道而行之，将一个故事套在爱情身上。
罗兰巴特著；汪耀进，武佩荣译；上海人民出版社