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Category Archives: 阅读/阅读笔记
《换取的孩子》——读不懂
读《序章》时,蛮期待的。故事背景是有个导演自杀了。自杀之前,把录好音的一堆卡带交到多年好友兼妹婿手中。故事里有一段母亲对好友的对话说:“我从开春(如今已是秋天了)就一直想见你。。。眼前你坐在对面吃东西,我都怀疑是不是自己在胡思乱想。”1我以为这是一本探讨此岸与彼岸,生与死,真实与虚幻的书。 可是,接下来的章节并不着重在生者与死者之间的交流(听录音)。而是穿插的谈起死者生前的真实对话,对话中略涉艺术理论的讨论,还有生者与死者年少时的回忆,最后是生者目前的生活困扰等等。 最让我苦恼的是,这本书的文字不顺畅。一直读,努力读都没有办法投入进文字里。不知道是诺贝尔文学得主本身文字风格艰涩,还是译者的功夫不到家了。 基于作者是诺贝尔文学奖,我还是囫囵吞枣地啃完了这本书。但是,读不懂就没有阅读喜悦。也因此没有满足感。 大江健三郎著;刘慕沙译;时报出版;2002年4月29日初版一刷 1,025页
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《伊豆舞娘》——细腻到让人怀疑
这本小说集收了三篇短篇和一篇长篇。我印象最深的是长篇《少女港》。 这篇长篇写的全是女性。讲的是三个少女之间的感情故事。两个比较年长的跟一个十三岁少女之间的“姐妹”情。那感情的细腻,真让人不相信作者是个男性。细腻到,让人怀疑是否在描述同性恋了。但是,我不喜欢那圆满的结局。 集子里的《伊豆舞娘》比较成熟,也比较复杂。描绘的同样是含蓄而内敛的情感。 连续读了川端康成两本小说。觉得他最成功的地方是他的笔下,呈现了一个独特的东方文化。我应该说,他是捕捉到了,还是赋予了这个文化轻柔,内敛,细腻的文风?我更倾向于作者独特的魅力创造了一个文学世界。 川端康成著;刘华亭译;星光出版社;民国七十三年四月初版
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《古都》——温婉的民族
读完之后,有一种温婉的氛围氤氲在四周。就觉得日本真有自己独特的文化。 比如说,父亲住在庵里,女儿拿了画集给他,这个父亲竟然感激得要特意为她做一条腰带,以示感谢。然后,父亲邀母亲外出赏樱花,母亲除了感动还害羞。再来,母亲发现女儿哭了,还特意回避。这一家人,关系像宾主一样,小心翼翼,战战兢兢的。可是,父亲到青楼去,竟然让艺伎亲嘴,一点都不生气。 一本不厚的书,表现了日本人特殊的人际关系属性与特点。没有太激烈的情感冲突。即使是相爱,也是温和的,礼貌的,含蓄的。 《古都》背景就是京都。日本的季节与节日贯穿整本书:先是春季赏樱花,接着是渐暖了有杉树,接着是忯国祭,然后七月有“大文字”,最后十月的时代祭。故事背景也是一个和服制作与贩卖的家族。因此,我们读到日本人对传统服饰那么重视。像主人公千重子穿得太素被父亲批评为不适合她的年龄。还有,苗子因为出生低贱,而不好意思穿上特地为她而绣的腰带。而父亲是个设计花纹的“艺术家”,很严肃认真对待自己这份技艺。 我猜想,就是川端康成对自己民族性的敏感,让他获得了诺贝尔文学奖。当然,他的文字也是特殊的。能营造出一种温婉的氛围。这是高超的写作功力。 川端康成著;张秀英译;星光出版社;民国六十九年十一月初版,民国七十二年八月三版
《琦君说童年》——真心与童趣
这本好读!虽然也是每篇不到一千字的短小文章,却清新而充满情趣。 像“我快乐得快要爆裂开来了”这说法,其实是“树上的果子爆裂开来,玉米在锅里爆成一朵花,芝麻球在油锅里裂开嘴笑,都表示它们好开心”1多么形象的比喻啊。 而作者的童年并不富有,物质贫乏,却能勤俭刻苦,进取乐天。像妈妈对作者说的一个故事是把咸鱼吊起来,只看着吃白饭,望梅止渴。可是,看咸鱼下饭也不能太贪心看两眼。因为“多看一眼咸鱼,吃得太咸了,喉咙会句到”2心酸的故事经作者笔下,变成了幽默的小故事。 集子后面有几篇,写的不是童年的事,主要描绘了作者对小动物,植物,小昆虫等生灵的惜爱。这种稚童的情怀,作者即使年迈了依然保持着。她相信“凡是有生命的东西,不论大小,从空气的震荡中,都能感应得出人类的善意或恶意。。。别说动物,植物也一样,我栽种的几盆花草,每天浇水时和它们说话,写作时常常停下笔来看看它们,抚摸它们,它们就欣欣向荣起来。”3虽然作者有点自作多情,但这份赤子之心自然不做作,还是很让人心动的。 没有很难懂的文字。这本散文集,精彩在于作者情感的流露。可以说是一份童趣的保存吧。确实很适合青少年阅读。即使是成人,读了也能感受到作者的真心与童趣。 琦君著;陈朝宝插图;(台)纯文学;民国70年8月初版,民国76年10月初版11刷 1,10页 2,58页 3,135页
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《给你》——着不了地
如果我知道这是一本以基督教理念写的散文集,或许就不读了。而现在读了,真的不喜欢。 首先,都是不到一千字的散文,真的讲不了多少东西。作者的文字是优美的。但我嫌她“甜腻”。非常轻柔,以致飘荡在空中,不着地的感觉。是很容易读,但不好读。 作者多次说到,基督教就是“爱”。像《愿望》里说:如果我要智慧,天神,请给我那种足以让我忘记智慧的智慧吧!这种非理性的“爱”,我真不敢苟同。 再像这段文字,《像花之有蕊》:在母亲俯视小婴孩的容颜里,在情侣许诺的深情里,在将军剑指的誓词里,在少年凝望长空大海的激越里,我听到他们内心深处的祈愿,我知道,那是一种雏形的祈祷。是很优美的文字。但,内容空洞。因为我是无神论者。如果将人类自信自尊,或者自强自诩的力量都归结于对一个虚无的神的祈祷,我觉得是自愚甚至自欺。 这本散文集里的文章很美,却不实。我不喜欢。 张晓风著;(台)宇宙光出版社
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《哭泣的雨林》——本土特色
确实很有个人特色。文字和内容都连绵,溽热和湿嗒嗒。有热带雨林的感觉。 我尤其喜欢后期的作品,像《轻》和《脸》。作者擅长于叠加意象,用冗长的句子制造诗意。可是,这样的作品不多。大多数作品的败笔在于这种风格延展不起来,使散文因此而破碎。 看得出来,整本书书写的都是自传色彩浓厚的记忆。身份认同,种族肤色,家庭伦理这三个课题贯穿所有文章。因此也很有本土色彩。 我发现,作者明显的一个缺点是段落与段落之间割裂。有时候用带点关系的其他事件与故事串联起来,还是掩饰不了结构上的不连接。我想,如果作者想要更上一层楼,就要在这方面下功夫了。 张依苹著;有人出版社;2008年7月初版
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《天下散文选III》——才气加阅历
读这本散文选集,我一直思考着:怎样才算好散文? 我觉得吸引我的好散文主要以两点取胜。第一,文字风格突出。如果不考虑内容与主题,那就错了。其实,厉害的文字风格,正因为它结合了内容,融合了主题,才显得突出。说到底,文字风格就是思考模式的呈现。像刘亮程的《狗这一辈子》和《人畜共居的村庄》就非常富于“野味而粗俗”的味道就很特别。像贾平凹的《进山东》一看就知道是个古文和古文学涵养深厚的写手。余秋雨毋庸置疑是散文大师。他的文字“优美而煽情”。李傻傻“诙谐而无赖”的文字风格很吸引人,个性非常鲜明。 第二,情感真挚。如果没有文字的功力,那也是不对的。因为,情感的传递靠的就是文字功底。这类散文多数都是娓娓道来。由于这本文选收集的是中国大陆的作品。所以有许多讲述中国非常时期比如文革时期的散文。像乐黛云的《初进北大》,莫言的《卖白菜》,叶兆言的《纪念》,李锐的《生日》和韩少功的《漫长的假期》。这些散文,之所以吸引读者,在于陈述了一段历史心酸,一段人生体悟。它们都承载了厚重的文化,历史与时代。读着注意的并非文字有多突出,而是被作者真情的流露感动。 文字风格需要一点才气才能脱颖而出。情感传递需要一点阅历才能感动读者。 还有一类散文,我觉得是很难写的。就是知识性的散文。像余秋雨的《一个王朝的背影》,余华的《奢侈的厕所》和匡文立的《虞兮虞兮》。传递资讯的同时,不会文绉绉,不会议论性太强,要穿插一些感性的抒情,要夹议论于故事情节里,这些都是功夫。 总的来说,好的散文能让读者读得开心。要让人喜欢,就要一点才气,加上一点生活阅历。我想,把自己生命中不一般的体验,小心加工成特殊的文字风格,就是我的方向。 钟怡文,陈大为主编;焦桐编辑顾问;天下文化;2004年3月30日第一版,2014年9月30日第二版第3次印行
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《七里香》——爱情不再
非常好读的抒情诗集。我很喜欢。也是因为都是情诗。都是淡淡忧伤的格调。席慕容总是描绘离别,逝去,不再重逢,或者重逢了也不再依旧的爱情。没有很难懂的意象。只是把简单的文字排列出浓厚的情感。 像这首《如果》前面的一段,把“可以”和“如果”编排得恰当: 四季可以安排得极为黯淡 如果太阳愿意 人生可以安排得极为寂寞 如果爱情愿意 我可以永不再出现 如果你愿意 还有这首《邂逅》前面四句,这样的诗句已经被用得很烂,但诗人还是能用“流浪”别出心裁: 你把忧伤画在眼角 我将流浪抹上额头 你用思念添几缕白发 我让岁月雕刻我憔悴的手 我最喜欢的有两首。其一是已经总所周知的《一颗开花的树》。另一首是《青春之一》: 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群风 遂翻开那发黄的扉页 命运讲它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认 青春是一本太仓促的书 有一点极为特别。女诗人喜欢用男性视角写爱情。读起来也很自然。 这本简单的诗集,一天内疚读完了,而且是两遍。或许,这些诗都太轻盈了。没有重要的题材,深刻的内涵。但是,却有一股灵气。因此,是美好的。读了让人心情愉悦。 席慕容著;大地出版社;民国七十年七月初版
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