Category Archives: 阅读/阅读笔记

1，你书写的声音：语言的音乐性 a，好的作者就像好的读者，有一只心灵之耳。 2，了解语言游戏的规则：标点和语法 a，周密的恰当地使用语言是作家的道德责任。              b，指望人们能听出言外之意的想法是幼稚的。将自我表达与交流相混淆是危险的。 c，写作可以是完全口语化的、非正式的， 但若要交流任何复杂的思想或感情，就不得不遵循普遍的共识、通用的语法和使用习惯。如果打破它们，那就是有意的破坏。只有了解规则才能打破规则。横冲直撞的人算不上革命者。 d，对于一个作家，这很重要：清楚自己在对语言做什么，为什么这么做。 3，文字的有机作用：句子的长度和句法 a，散文的韵律很大程度上取决于——相当平淡无奇—–句子的长度。 b，长句子需要精心和巧妙的管理，需要坚实的构造；它们的链接必须清晰明确，这样她们才能顺畅地流动，轻松地带读者上路。负责语法之间纯熟的柔韧衔接就像长跑运动员的筋骨与肌肉一样，随时保持步调，稳定地一直向前。 4，如咒语般充满力量：语言和结构的重复 a，许多伟大的小说都在第一章布置大量的材料，这些材料会以这样或那样的方式谱出变奏，在整本书中复现。小说中字词、短语、画面和事件的增量重复与音乐结构中再现部和发展部的作用更可以说殊途同归。 5，色彩与生机：形容词和副词 a，如果像在叙事文里借用它们达到强调的效果，或者依靠它们注入口语的活力，却只会适得其反。他那削弱、打散和瘫痪文字的能力倒着实让人瞠目结舌。 6，行动起来：动词的人称和时态 a，不管对于作家还是读者，第一人称叙事都是一个古怪、复杂、人为的虚构过程。 b，当一个故事总是逡巡不前或者受到阻滞的时候，也许你就该换换人称了。 c，人们经常使用被动语态，因为他显得礼貌，不露锋芒，它近乎完美地使用一些想法看起来毫无攻击性，像是没有人特地去想，也没有人特地去做，因为也没有人应当负责任。 7，讲故事的人：视角和口吻 a，技术上讲，有限第三人称与第一人称并无二致。它们本质上的限制是相同的：除了叙事者看到、了解和讲出的那些，你不会看到、了解或者听到任何东西。这种限制集中了声音，传达了一种表面上的真诚。 b，当人物开口说话时，他们的声音会遮掩视角，盖过视角的口吻。 c，客观作者尽可能少占据空间，而介入作者则需要相当更可观的时间和空间来施展拳脚。 8，不同的人称于口吻：切换视角 a，你必须清楚如何去做，这样，在改变视角的时候，你才能让读者能轻松地跟上脚步。 b，不要奢望在短短一篇习作中完成从客观作者到介入作者的切换。 c，介入作者可以随意地从一个观点人物跳到另一个；但如果跳的过于频繁，除非能对笔下的文字驾驭自如，否则，在不同的想法之间跳来跳去，读者会感到厌烦，还会晕头转向，不知道自己身在何处。 d，如果突然被丢进一个不同的视角，感到心烦意乱是常有的反应。谨慎细心的介入作者可以避免这一点。但是在有限第三人称下面，作者就无能为力了。 9，暗示：在叙事中传递信息 a，作者需要有意识地练习不以自己的口吻写作；甚至以自己抗拒的口吻写作。 b，如果你是一个小说作者，我有一个窍门，可以让其他的人物通过你讲话。那就是倾听。安静下来，倾听。让人物说话。不要审查，不要控制。倾听，然后记录下来。 10，跟随故事的律动：聚集与跳跃 a，生动、具体、精准、稠密、丰富：这些形容词界定了一篇聚集了情感、意义和言外之意的文章。 b，而你略去的总是比留下的要多。 c，有些人认为艺术是一种个控制。而在我眼中，它更是一种自我控制。就像这样：我脑中有个故事想要被讲述。它是我的目的，我是他的工具。如果我能够把自我、期望和观点、我多余的想法统统清理出去，找到故事的焦点，跟随故事的律动，故事会自动地讲述它自身。 厄休拉勒古恩(Ursula K. Le Guin)著；杨柯译；江西人民出版社

1，这次我真的敬佩刘克襄这个作家。我看到的是，他实地考察的耐心和坚韧。所有看似轻盈的文字，背后是日晒雨淋和甘心等待。 2，在作者简介里有这么一段话：与人交往率真诚挚，唯面对动物收敛情感，尽量抽离地观察。我读到这段文字，震惊。没错，面对写作的客体，就是要有科学的头脑。但是这理性的背后，是澎湃的激情，毋庸置疑。 3，从《野狗之丘》、《永远的信天翁》到《虎地猫》，作者的风格如一。真的，看似客观而冷静，其实他对动物的情感，至诚至真。正是这种克制的情感，更细腻更尖锐地沁人心肺。 刘克襄著；刘克襄绘图、摄影；远流出版

1，第一和第二章关于信天翁，生物知识融入文笔中，特别自然。让人以为，其实就是真实事件的记录。 2，第三章关于学习滑翔翼的内容，有点离奇。尤其主角跟教练之间的互动，就让人觉得，这是小说了。 3，第四章的所有巧合，都不可信了。但是，这种虚构的情节，带出信天翁的生活习性，其实是作者创造力的体现。 4，很喜欢。跟《野狗之丘》一样，作者的态度很鲜明。通过虚构的内容，加上丰富的科学知识加持，作者很有效地传达了对大自然的敬畏和尊重。又不是用训教的口吻。这种不亢不卑，最能感染人。读完，不禁更亲近大自然。 刘克襄著；远流

1，用一种客观的观察的笔调，记录下一群野狗的生活。偶尔会有些许的议论。这样反而更牵动读者的恻隐之心。比如暴露在恶劣天气下、被遗弃、忍受病痛，甚至是面对死亡，都轻描淡写。反而让人感受到，这就是野狗的日常。 2，没有过多的拟人化。很客观地刻画狗狗们的心理。比如说家狗的主人不再恩宠，狗狗很失落又不会表达，就表现为行为失常。再比如母狗的狗崽被捉走了，或无故失踪了，母狗说不出的失落，只是无精打采。我觉得这是最棒的态度。不用过多的想象和猜测，就还原狗狗们的正常心理与意识，就很好了。 3，作者似乎觉得，人们不应该喂野狗。这会照成它们依赖人类，而失去自立根生的能力。作者也认为，捕捉野狗也是不应该的。他认为，野狗也是大自然的一份子，或者社会文明的组成之一。可是，这是不切实际的。作者也没有办法提出有效的跟野狗共存的方式。它们抄垃圾、随地大便、偶尔会咬伤人，当然都是社会的问题。作者也似乎反对结扎母狗。但是，这个方法其实是有效的。野狗不断繁殖，是所有问题中最棘手的。减少了野狗数量，就减少对城市的破坏，社会就比较能够容忍野狗的存在，因为少数的野狗不是社会的负担。还是有人愿意喂剩下来的野狗，这样它们也就可以跟城市共存了。 刘克襄著；远流

1，除了Alice in Wonderland，这是我读过的最好的儿童文学，Just So Stories。不但想象力丰富，还充满睿智。也很了不起的是，作者很巧妙地在故事里融入动物、植物、地理的知识。极力推荐家长们跟孩子一起阅读。 2，唯一的缺憾是，这是翻译本。我是从勒古恩的写作课里得知这部作品的。她是从语言的角度推崇这部作品的。尤其语言的音乐性。确实，没一则故事背后，都有一首简单的童诗。 3，我会找原著来看。好好的体会吉卜林的语言魅力。当然，那些充满趣味性的故事，重读也还是有趣的。 吉卜林（Rudyard Kipling）；曹明伦译；人民文学出版社

微信读书推荐这本漫画。我看在它关于食物，又是漫画，就好奇了。 又是免费，就阅读了。 如果不是微信读书，我还是只会花钱花时间在自己熟悉的领域里，一直钻下去。 很浅显的一本书，花去一个小时四十八分的阅读时间。 反正没有花钱，就觉得这样的闲书，还是很怡情。 我不是白吃著；北京联合出版公司

1，我就感慨人类交际方式的匮乏！虽然我们能用语言文字、肢体动作和面部表情来表达，但是人与人之间的互相理解确实那么困难。究其原因就在于我们的表达不够准确、明晰。（狼的沟通艺术） 这句话自相矛盾。正因为人类的交际方式太多元了，才会产生互相理解的困难。说到准确和明晰，那关系到想法和情绪的丰富与细腻。动物之所以可以准确而明晰，是因为它们所要表达的有限。说得简单一点就是，动物没有人类那么复杂。我觉得，这正是人类应该自豪的地方。而不是像作者所说的那样，人类应该像狼学习。 2，动物的眼神会直击内心，穿过外在的伪装看到真正的我们：好斗、胆小、不自信、幸福、从容。。。狼就是具有这样的能力，发现我们隐藏的情绪。对于它们来说，我们是透明的、赤裸的。（治愈系的精灵） 我读过了《所罗门的指环》和《昆虫记》，明白了科学地研究和了解动物是怎么一回事。这本《狼的智慧》，我发现太主观了。我不质疑作者对狼的热爱。但是，正因为过度的热情，而缺少了冷静的科学态度，使她得出了很多没有根据的结论。像以上这段话，就只是她的直观感受，或主观愿望。没有科学的态度，也就没有科学的研究方式和数据。这是本书的最大问题。比如作者在谈到个别狼没有理由地流浪，人类到现在都还不明白其中理由。而作者就武断地说，这是狼的冒险精神，正如她本身一样。还有，对于人类还不了解的狼的行为，作者也说，狼就是那么神秘和深奥，似乎永远也不可能被人类理解。这种态度，刚好违背科学的精神。 3，人们对狼这种神圣庄严的动物很容易产生浓厚的感情，但却很难把这种情感和认知联系起来，在弱肉强食的世界里，狼可是和人类一样的肉食动物，是高级猎手啊！（人和狼的关系） 作者应该对自己说这句话，因为她自己就是犯上这个的错误。 埃莉 H 拉丁格；张静、赵莉妍译；中信出版社

1，比较有趣的是，三篇小说中，一篇关于少数民族，一篇关于马来同胞。作者也真对他们的文化有所了解。尤其采用一些他们的话语，很能反应多元文化之间的交融。 2，可是，共产党像救世主一样，降临在少数民族部落和马来甘榜里。少数民族被刻画成朴素，但愚钝，所以不懂得人心的奸诈。马来同胞则不懂有效耕种、不懂生活卫生、不懂医药。他们都靠共产党的教化，才摆脱了愚昧。 3，只有共产党的路是真理。不是共产党，就需要被改造。这样的论调，真的很惹人厌。 金枝芒著；21世纪出版社