Categories
- 电影/理论讨论 (8)
- 电影/电影知识 (10)
- 电影/美英电影 (66)
- 电影/观后感想 (163)
- 电影/连续剧 (9)
- 电影/南美电影 (2)
- 电影/卡通类型 (11)
- 电影/大马电影 (3)
- 电影/情节摘要 (242)
- 电影/日韩电影 (11)
- 电影/欧洲电影 (13)
- 电影/歌舞电影 (5)
- 电影/中文电影 (24)
- 电影/中东电影 (1)
- 通告 (6)
- 阅读/电影剧本 (3)
- 阅读/网络课程 (9)
- 阅读/阅读笔记 (722)
- 表演/现场演出 (5)
- Uncategorized (19)
- 写作/生活随感 (21)
- 写作/生活小抒情 (182)
- 写作/老之将至(专栏) (35)
- 写作/偶发小胡思 (43)
- 写作/文学创作 (83)
- 写作/旅游小记录 (72)
- 写作/游戏小虚构 (28)
Archives
Blogroll
Author Archives: Siaw Shan
《小说家的十三堂课》
王安忆在这十三堂课里讲的只有一个简单道理:文学是作家用现实材料创造出来的心灵世界。也是用同样的道理,她分析了八部作品,包括《心灵史》、《九月寓言》、《巴黎圣母院》、《复活》、《约翰克里斯朵夫》、《呼啸山庄》、《百年孤独》、《红楼梦》。 我刚读了拉康的理论。所以,觉得王安忆的理论是非常“古典”的(不知道用这词是否正确)。也就是把人分成肉体和精神/心灵,然后世界的运转是分成三阶段既否定之否定。在分析《百年孤独》时,她说现代主义小说都是往地平线底下挖掘的,非常黑暗;而十九世纪的伟大著作都是在地平线之上铸造升天的神话。王安忆也很明确地说,她因此而对现代主义小说很失望,也基于这个原因,要开这门课,为小说重新寻找希望。如果说,对现代主义她还带着中肯的态度,对后现代主义则完全批判的。她说,将一切界限都排除,没有好坏,没有是非,是不对的。 我很疑惑。到底王安忆的文艺观是否过时?或者,现代主义和后现代在主义才能表现现时人类的生存状态?我没有答案。但是,我觉得,我还是被王安忆感动了。她对人类、对艺术,是有理想的。像“小说的思想”这一堂课里,她列出和比较了九组作品,阐述人类的思想境界是有高低的。我就觉得,她本身是崇高而有尊严的。 我觉得比较有趣的是,王安忆说,古典主义大师像雨果和托尔斯泰,是用实力/蛮力,一块一块砖地堆砌出宏大的建筑。他们没有太多的技巧,像那些隐喻、语言、魔幻等等。但是,也因此,他们是不容易被模仿的。而现代主义如《百年孤独》是可以用概念归纳和总结的。这类作品个性非常鲜明,非常吸引人。但,也容易被模仿。 我不禁想起自己。一,为何我总是寻找黑暗的题材?是否只是一种跟风呢?二,书里呈现的王安忆是如此理论化、理性。其实,她也说明了,自己在创作时不是这种状态的。我因此觉得,自己也随着自己的心,写下我直觉的感受。不要为了追求崇高的文学理想,而陷入理论或技巧的框架里。三,我真的需要认真思考/建构自己的内心世界/心灵世界。这虽然不是一时一日可以达到和完成,(我现在确实不在状态里)但也不能沦为小说写匠而已。 王安忆著;上海文艺出版社
Posted in 阅读/阅读笔记
Leave a comment
The Endless
好几次,我们分两次看一部电影。得到的结果是:前半部非常好,让人期待;因为期待,后半部的失败更令人失望。 我发觉,原来制造悬念是很容易的。给出一个让人满意的答案却非常难。没有漏洞,能自圆其说,就算及格了。但如果前面的铺成做得好,张力十足,你会更期待得到更好的展开与结局。能出其不意,却在情理之中,才能满分。
Posted in Uncategorized
Leave a comment
《雅克拉康—–阅读你的症状(下)》
一开头,便被这本书的文字创造力震撼了。看这句:我在我不在的地方思,所以我在我不思的地方在。它是要推翻笛卡尔的“我思故我在”。说得简单一点,拉康得理论是要建立在“非理性”上,所以连文字也反传统,让读者感受到“叛经离道”。再看下面几句:预期是将来的过去完成时,回溯是过去的将来完成时。外密性是既再其内又在其外,既不在其内又不在其外。没错,它的文字充满矛盾性。其实,要把理论讲得明白还是可以的。比如第一句,当我在思考时,其实是潜意识(无意识)在运作,因此没有规律、没有理性可言;人的思想本质上就是偶然、非理想的。但是,为了冲击人类哲学长久以来的错误根基,拉康用非理性的文字,也冲击读者的思想。坦白说,我是非常激动的。原来议论文,也可以写得如此富有文学的想象力。 虽然,我承认拉康的理论系统的结构很庞大。但是,我发现它还是有缺陷的。如上一段所说的,他尝试用矛盾的文字冲击读者的阅读经验。问题是,有时候连他自己也不能自圆其说了。他的理论有很多很模糊的地方。说得简单一点,就是故弄玄虚。连重述拉康的理论的作者也在很多地方承认,拉康的理论“很难懂”。其实,就是说不通而已。下一段,我尝试简单阐述拉康的基本理论: 人的思想和行为,尤其性欲是无意识在控制,或者是无意识的体现。人开始是自恋的,如果停留在这个阶段,即使找到了爱情,也只是爱自己和要求被爱而已。可是,男孩小时候会恋上自己的母亲,想要占有母亲。此时,父亲既他者设下禁令,威胁要阉割男孩。于是,男孩只能不断的欲求母亲却始终得不到满足。因此,欲望是得不到满足的无底洞,因为这个时候,男孩成了一个被他者阉割的人。也因此,他总是觉得有所欠缺。长大了,男人娶了妻子,暂时满足了小时候娶母亲的欲望,但本身却成为了一个下禁令的父亲。 我觉得,拉康理论的最大缺陷是,完全从男性的角度出发。我客观地不被他鄙视和践踏女性的歧视影响,完全从理论的角度出发。整本著作中,所有的框架都是以男性为主轴的:俄狄浦斯情结、象征的他者、菲勒斯、原乐与欲望。关于女性的部分,只有在一章中的最后一小节里出现,标题为:女人不存在。他者之欠缺,如何套在女性身上?女孩的父亲也要阉割女孩吗,为何呢,她没有要娶妈妈啊?母亲对于女孩,又是一个怎样的角色?母亲的菲勒斯想象如何套在女孩身上?如果说,拉康的整套理论,所有的他者理论说的都是男性,那岂不是太漠视女性了吗?他岂不是把女性排除在人类文化历史之外吗? 我是个心理病患者。我很清楚,目前的心理医疗,主要在靠药物。这套佛洛依德的无意识理论,已经被证实是不科学的。但是,我很明白,为何很多人被这套理论吸引。因为它尝试解释对于人类来所非常神秘又富吸引力的部分。比如说梦和性欲。但是,我只把拉康的理论当成一个想象或者说故事来读。说的难听一点就是,它的理论是建立在想象力之上的假象而已。我承认,他是天才,因为他创造了一套繁复(但不完整)的理论系统。这可以等同与小说大师创造了一个小说世界一样。但是,如果把它套用在真实世界里,那就中毒了。这等于尝试在真实世界寻找武林高手一样。那是中了金大侠的毒。 吴琼著;中国人民大学出版社;2011年5月第1版第1次印刷
Posted in 阅读/阅读笔记
Leave a comment
The Bridge on the River Kwai
几年前,参加了一个从曼谷出发,到River Kwai的一日游。得知,二战时期,日军想要建一条从新加坡一直通到印度的铁路。而这个泰国境内的接口,很关键。为了连接两岸,日军用战奴赶出这条桥来。死伤惨重。 于是,带着这样的背景知识,看这部迟来的经典之作。结果,出乎意料。 带着的偏见是:日军是坏人,英军是好人。然而,电影里的英军将军,领导部下,帮助日军完成这任务。由于这个角色一直说,作为战奴,也需要尊严。于是,完成一项日军没办法完成的任务,体现了英军的荣誉。他还说,战争会过去,但桥会留下。后代将会记住英军的这项伟大功绩。 我还以为,电影是在用另一个角度诠释军人,即用文化、历史更长远的角度。可是,如果日军战胜了,何来英军的荣耀呢?直到,电影尾声时,英军发现了自己的同僚想要炸毁已经完成的桥时,他还尝试阻止了。可是,最后一刻,将军突然醒悟,觉得自己做错了。这时,我才知道,原来电影一直采取批判的角度。 原来,电影之所以成为经典,就在于,它批判了英军。而电影改编自一部小说。艺术之所以能超越现实与历史,就在于找到更好的角度,赋予新的视角。
Posted in 电影/观后感想
Leave a comment
The March of Fools
我终于明白,为什么我看喜剧时,总是笑不出来。因为我用错视角了。 像科幻片、奇幻片有它们特定的世界一样,喜剧也有。即使同样是现实世界,不同导演也能拍出不同的风格,比如浓烈艳丽的跟空灵诗意的就很不一样。喜剧,也有它特定的语言构造。 像这部电影中,那些青年总是傻乎乎的,像傻瓜一样。女主角生气了,向男主角喊军事口令,向左向右向前走,他就像机器人一样照做了。如果这时,我还在想:现实中,怎么可能?那就用错了视角了。 这真是我的一个大领悟。虽然来得很迟,依然欣喜。
Posted in 电影/观后感想
Leave a comment
《遣悲怀》
开始时,我很用心地一面读一面回头看(因为实在记不住),到底上一个故事跟这一个故事之间,还有跟整个主题(如果有?)到底是什么样的联系?可是,我渐渐发现,原来有时候并没有关联,或者有(只是我悟性太低,不然就是我理性过度),但也是像两个路人插身而过,短暂相交,可能连眼神都没有触碰到。 但是,无可否认的,还是很精彩啊。如果你不要求故事之间的关联,不要求主题,就随着文字读下去,就很好读啊。我想,这就是功力了。隐隐约约让你觉得,好像是在讲这么一回事,但又像断线的风筝一样,找不到线索。 还有,也不是所有章节都是胡扯,或者说,一个故事一个故事,一个场景一个场景,没关联地叙述。当有些篇章,像“折纸人”那样,让你抓到了什么,从头串引到尾巴,你就会觉得:这个作家真是天才! 谁说不是天才呢?一个故事一个故事,一个场景一个场景,一个意象一个意象,一段长句一段长句地堆砌,我读了觉得精彩,但总是回头想记起时,就发现无影踪了。这样的作家,对我来说,是只能瞻仰,无法超越的。 骆以军著;麦田出版
Posted in 阅读/阅读笔记
Leave a comment
《月球姓氏》
没错,是有很多很有创意的意象。而且,都是发生在自己和家人身上的一些事。就我来说,会忽略掉,如果说发现了,也没有能力凝造出这么浓烈的意象。没错,也是有很神造诣的文字功力。所以,堆积的文字凝造出浓烈的意象,这是这本书最吸引人的地方。 但是,我不喜欢。因为骆以军的想象连接常常非常跳跃。加上他就是一个善于转弯抹角的逻辑思维,善于构造曲折的结构,读着读着会迷失掉。再说,我也不希望自己能学习到这种文字风格。所以,就没有花太大的力气来跟着他回旋循环的文字。 不算很好的作品。不好读。不算很差的作品。很有才气。可能这么说吧:一部作者大于作品的创作。也就是说,用才气撑出来,没有多少修饰。我也只是猜想而已。 骆以军著;联合文学
Posted in 阅读/阅读笔记
Leave a comment
Ralph Breaks the Internet
Ralph和Venelope的生活平淡平凡。他满足,她渴望更多。有一天,Venelope的日常被打乱了。Ralph为了帮助最好的朋友重获自己的日常,决定跟Venelope一起出走。于是,两人开始了一段惊险不断的旅程。 当两人千辛万苦终于完成了任务,能够回到旧有的静好岁月时,她发现这个新的花花世界才是自己一直渴望的。故事可以在这里结束了。一对好朋友可以和平分手。可是,没有。 Ralph觉得Venelope被诱惑了。他想办法让她回到正道来。结果,一场灾难发生了。两人一起闯过了难关。可是,她觉得他捆绑自己,出卖自己。故事也可以在这里结束了(如果他觉悟并认错,她也原谅他)。一对好朋友还是可以友好分手。依然,没有。 一场惊涛骇浪般的大灾难降临。两人还是一起闯过了关。这次的经历,真的让两人都领悟了友情的真谛。故事在这里结束。一对好朋友互相祝福,保持联络,坦然分手。 如果电影在第一个可以结束的点结束了,这就是一部历险主题的,适合小朋友的温馨卡通片。如果电影在第二个可以结束的点结束了,电影增加了一点曲折,张力,这是一部除了历险之外还有友情主题的,比较复杂的卡通片。可是,电影在最后一个大灾难被克服后,才结束。这个大灾难不是一个外在的难关,是一个来源于两个主角的友情主题的难关。这部卡通在结构上与主题上之间,呈现了完美的结合。
Posted in 电影/观后感想
Leave a comment