周四作业之二：什麼是無情？什麼是有情？寶釵真的是個冷靜冷酷的冷美人嗎？又或者如同書中屢屢稱譽隱指的、脂硯齋所盛讚「待人接物，不疏不親，不遠不近，可厭之人亦未見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色」(21回批語)的真正「女君子」？
試從寶釵花籤詞「任是無情也動人」中的「無情」二字，以及脂硯齋對冷香丸之定名的解釋「歷看炎涼，知看甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。」，配合第七十回寶釵所題柳絮詞中的「萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分」等句、對金釧兒事件與尤柳事件的態度等，提出你對寶釵人格特質的見解。
我非常同意老师对宝钗个性的分析。我觉得，宝钗会被现代人视为冷漠无情， 其中一个原因是大家喜欢用她跟黛玉对比。
宝钗对死亡的看法真非常豁达。第三十二回关于金钏跳井自杀，看起来她非常冷漠，只会体恤王夫人的感受；即使后来对事情真相略略猜测了也没有替死者伸冤，只是用金钱来补偿就了事。但是，后来她自愿把自己的衣服拿出来给死者妆裹，就证明她对死亡看得很开。如欧老师说的，儒家认为“未知生，焉知死。”，“未能事人，焉能事鬼？”，就是宝钗的思想依据。后来在第六十七回，对于尤三姐的自刎，宝钗依然不太在意，里头的情感是跟面对金钏自杀时一样的。这两回里，宝钗都没有把关注点放在死者身上，而是非常大方得体地考虑了后继工作。对于金钏就是多给点银子她母亲，对于哥哥薛蟠面对坏消息也劝说应该把精神放在慰劳伙子们上。
再看看黛玉对死亡的看法。第二十三回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》，宝玉遇见黛玉担着花锄，拿着花囊和花帚，以为她要把落花都扫进水里。黛玉回答说：“搁在水里不好。。。仍旧把花糟蹋了。。。拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”后来在第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》里，宝玉只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。原来这哭泣的人就是黛玉。黛玉还作了一首《葬花吟》来祭那些落花。因此，黛玉对于死亡的看法绝然跟宝钗不一样，就连美丽的花朵落了满地都会令她感伤悲痛。
这宝钗和黛玉一对比，就会显出黛玉的“多情”，而宝钗的“无情”了。可是，其实宝钗不是“无情”，而是非常懂得控制自己的情绪，非常看得透世间的悲欢离合。我非常同意脂砚斋对宝钗吃的“冷香丸”的解释：“历看炎凉，知看甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。” 第七十回宝钗所题柳絮词中的“万缕千丝终不改，任他随聚随分”也就是跟宝钗听到了妈妈说尤三姐自刎了，柳湘莲不知去了哪里时的回应是一样的论调：“俗语说得好，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。这也就是他们前生命定。。。如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。”这种人生观不是冷漠，而是豁达。
对比一下黛玉。第七十回黛玉的柳絮词是：草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？宝钗说聚分都任它去，我还是我，不会受影响；黛玉却悲叹说草木也有愁啊，老了死了没人理会没人可怜啊。可见，这么一对比，就让读者觉得一个是“多情”，一个是“无情”了。其实，宝钗和黛玉是两种不同的人生观与个性。相对于“多情”的未必是“无情”，也可以是“有情”。从另一个角度来说，相对于宝钗的“有情”，黛玉也可以是“滥情”了。
我觉得脂砚斋把宝钗评为“女君子”是非常贴切的。宝钗是个非常善于交际的人。先不论这到底好不好，这点确实是很符合儒家的观念的。儒家是讲究人与人之间的和谐的。宝钗的善于交际不是爱奉承人，或者虚伪做作的。她又非常懂得体察别人的感受，非常懂得人情世故，所以为人非常大方成熟。贾府上下都非常喜欢宝钗。第二十回《王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音》里，史湘云跟黛玉斗嘴时说：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”史湘云是真心佩服宝钗的。第五十六回《敏探春兴利除宿弊，是宝钗小惠全大体》中，宝钗要要婆子们打理大观园里的花草树木，把话说得合情合理，大方得体。先是说明了自己的位置，既要照顾上面人的体统也要体恤下面人；然后也不忘了解释上面人的难处，警戒他们不该犯规；接着又说了下人们的责任，也能谅解他们的辛劳；然后分析新规矩对大家有好处，说明这是皆大欢喜。听了宝钗的话，家人都欢声鼎沸说：“姑娘说的很是。从此姑娘只管放心，姑娘奶奶这样疼顾我们，我们再要不体上情，天地也不容了。”因此，宝钗除了在面对死亡之外，待人处事方面都体现出儒家的准则。我们从来没有看见宝钗像黛玉那样发脾气，也不会像宝玉一样开心起来忘了形的。只有在第三十四回《情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥》里，薛蟠骂宝钗说她想要当贾家媳妇所以偏袒宝玉时，宝钗气得哭了，也失落了好几天。这也完全因为胡搞男女之情是儒家非常避忌的事，对宝钗来说哥哥的诬蔑是严重损伤了她的品格的。当然，从今天的角度来看，有时候这个“女君子”就显得太圆滑，太符合礼教，也太没趣了。这跟今天我们社会里追求个人个性的自由的价值观是截然不同的。但是，两百年前，宝钗却是个非常得到推崇的“女君子”。
滥情，多情，有情还是无情，其实都不是矫情和假情。黛玉和宝钗对人对事都是付出一片真心。但是她们对人对事有如此不同的反应，只因她们各代表不同的价值观与伦理观。黛玉是个多愁善感的人，宝钗是个豁达冷静的人。黛玉是个性情中人， 宝钗是个大方知礼的人。黛玉适合当艺术家，宝钗适合当领导者。我们可以说， 我比较喜欢黛玉敏感的灵性；我们也可以说，我比较喜欢宝钗知性的稳重。个人有个人的口味与偏好。没有必要一定把两者对立起来，用简单的善恶二分法区分她们，然后在她们身上贴上标记。其实黛玉和宝钗都是非常饱满，非常深刻的人物。因此，把宝钗理解为奸诈，险恶，虚伪，冷漠，无情，那就冤枉了宝钗，也辜负了曹雪芹的心血了。