Author Archives: Siaw Shan

拿到这本书时，以为会读到像犯罪学一样的心理知识。就是，以为虐恋是变态的。结果：大吃一惊！这是一本替虐恋文化平反的书。 简单说，虐恋是一种仪式性的协商性的性游戏。这句话的关键词是最后两个字：游戏。虐恋并非残忍的，伤害性的性变态。虐恋是两个人，进行一场事先说好，然后互相配合与信任之下，表演性质的一场游戏而已。或许过程中会牵涉疼痛的感觉，但那完全是受虐者可以承受并愿意、渴望承受的感受。令我更吃惊的是，作者得出的结论是：虐恋并非误会中的一场虐待，反而是一场互相信任，在控制范围内的游戏；也因此虐恋活动能促进一段关系。 读了这么惊人的开头后，我就非常期待第四章的“虐恋成因”。首先，作者提出了福柯提出的，将欲望与快乐加以区分。也就是说，作者认为虐恋是属于快乐的范畴，并非欲望的范畴。欲望是以生俱来的，能被定义为正常与病态；而快乐则是后天的选择的结果，完全是个人意志。接着，作者提出了七个虐恋的成因：生理因素、童年经历、攻击性、焦虑感或恐惧感、负罪感、对爱的渴求和权力关系。 生理因素：虐恋者把性快感跟疼痛感联系起来。快乐来自痛苦。后面章节中，作者进一步区分：一种是受虐者觉得忍受疼痛能带来后面的快乐。也就是忍受疼痛是过程。另一种则直接把疼痛视为快乐。 童年经历：这点是直接借鉴佛洛依德的理论。受虐者在童年时经受过鞭笞，引起快感，长大了把经历变成性幻想，甚至成为受虐者。 攻击性：佛洛依德认为人性中包含了一点暴戾的攻击性。可是福柯认为虐恋中的攻击性并非病态，而是一种快乐的追求。 焦虑感或恐惧感：虐恋者将内心的焦虑与恐惧，搬到性游戏的舞台，变得到了宣泄与净化。也就是说，焦虑什么、害怕什么，就在虐恋活动中成为隐喻，以面对它和征服它。 负罪感：这点跟宗教（基督教）有关系。受虐的人在现实生活中有愧疚感，于是在虐恋活动中接受惩罚，以减轻负罪感。 对爱的渴求：虐恋情人认为爱的表现形式是暴力。就像小孩认为妈妈打他是因为爱他。 权力关系：施虐与受虐是统治与屈从的关系。受虐者或许出于好奇，想要尝试屈从的角色。受虐者也或许是在现实中是个领袖人物，压力很大，于是在虐恋活动中变成受虐者，以达到发泄与去压的作用。 再谈谈“虐恋政治”这一章。有人把虐恋跟政治扯上关系，有人将它们分开。一般上，女权主义者认为虐恋是对女性性质的贬低，甚至污蔑。自由主义者认为虐恋跨越了性别、也把性快感跟性器官分割开来，反而是非常富革命性的。至于觉得应该把虐恋跟政治分开来的人则认为，虐恋是双方自由意志之下的活动，不应该跟政治牵扯关系。 我觉得自己是大开眼界了。可是，这本书的最大问题是，完全依靠第二手资料论述。很多作者提出的研究报告，只说明了是另一本书的作者的研究报告。这缺乏科学性。比如说，到底有多少人把性快感跟痛感联系在一起呢？像作者说，基督教的一些宗教人士，自我鞭笞，其实是带有性快感的；这点是非常大胆的假设，得认真看待资料来源。 无论如何，我觉得这本书还是让我大开眼界了。至少，我不再认为虐恋是不可理喻、无法理解的了。 李银河著；内蒙古大学出版社；2009年10月第1版第1次印刷

11月30日《中国报》“老之将至” 有些事，得在第二次后，才可能明白和了解。第一次，她是接触了大量的宗教艺术（去丝绸之路自助旅行，在敦煌看了许多壁画），然后感情上面临危机（跟相恋了四年的男友分手，认识新朋友而处于暧昧状态），心灵危机才爆发的。于是她以为，以后别胡思乱想，也不失恋，就能平安了。结果，错了。两年后，面对的是学生，生活非常踏实满足，最终还是因压力太大而爆发了。 两次后，她知道了，日常生活里要注意三件事。首先：要服药。资料显示，不服药，复发的几率就高。精神病的药像脑袋的维他命一样，得长期服用。依她的经验，也没有副作用。吃了药，晚上才睡得比较好。这就来到第二件事：睡眠。她患的躁郁症，是长期精神压力累积，才会爆发。而睡眠质量差，也是因素之一。她两次爆发，都是经过半年左右的失眠，也就是精神亢奋得睡不着，才造成情绪不稳定。最后谈到：情绪。这是最难察觉的。她的精神触觉变得非常敏感，情绪起伏不定。一会儿像吸了毒品一样情绪高涨，下一会儿又为小事悲伤痛哭。当情绪发生突起突落时，其实就是快崩溃的征兆。总而言之，两次以后，她一直警惕自己：日常生活要过得安稳，压力不可过大，吃好睡好，最重要是定时服药，就能避免精神上的灾难了。当然，身边的亲友也能帮上忙，就是督促吃药、观察情绪变化、还有在面对压力时当个情绪上的疏解者。 两次精神灾难，她知道了自己脑袋有时候会玩把戏，会欺骗她，是不可信的。像第二次爆发，她在家里听见了自己的学生呼唤她。接着，还把邻居看成了自己的学生。这些就是幻听和幻觉了。后来，她当然明白，原来幻听和幻觉都是脑袋坏掉了。而事情发生时，自己的家人都在身边，他们告诉她，没有学生的呼唤声，而邻居也只是邻居而已。但是，幻听与幻觉也是偶发和零碎的。电影中把精神分裂演绎成患者沉静在自己的世界里，可以看见不存在的人一直存在，或者发生紧张刺激的情节像枪战和追车等等，都是过分夸张的。即便如此，当幻听和幻觉发生时，身边没有第三者查证，当事人是很难分辨真伪的。 就像有些事，直到今天，她都不能确定。第一次爆发发生在吉兰丹中华独中。当时，她已经长时间情绪不稳定，睡眠质量很差。就在爆发的前夕，那个傍晚，她看见了异常绚丽的夕阳。天空分成四块：东边蓝色、西边红色、南北边是偏红和偏蓝的紫色。当时，天空的颜色灿烂得像人工彩绘一样。还有，到了夜晚，她在篮球场仰望月亮时，看见了一个像指环一样的月晕。这两个自然景象，不是不可能出现的。后来她母亲告诉她，月晕是非常正常而常见的。可是，直到今日，她也不曾再看到这两个神奇的自然景象了。看到的当时，她也没有跟他人求证。那副画在了天上的夕阳美景和神秘的月亮指环，只能是谜一样，不知是真是假了。

有些作品，有个非常突出的点子，或许是整个故事的起承转合、或许是一个转折。像这部电影，就是一个开头。我特别妒忌这些创作者，为何他们能有这样的灵光？ 一个妇女，有一天驾车经过路边三个废置的广告牌，突然有个想法。没多久，三个前后排列的路牌呈现了三句话：“RAPED WHILE DYING”，”STILL NO ARRESTS?”和最后的”HOW COME, CHIEF WILLOUGHBY?” 电影的前半部就围绕这三个广告牌，铺成背景。而作者继续展现他的功力，让情节里有两个违反一般常态的状况：一，被责问的警官并非坏警察，反而是一个受下属和市民爱戴的好警察。再加上警官竟然是个癌症末期患者。这打破了一贯的一个受人厌恶，一个受人同情的对峙的张力。但，双方都惹观众同情，反而增加了复杂性。二，受害者是妇女的女儿。其实，两母女的关系非常恶劣。这打破了一贯的一对好关系招来横祸的张力。跟前面一个情况相同，母女关系紧张，反而让观众不知道是否同情还是厌恶。以上两个饭常态的故事背景，让人非常期待，情节会如何发展。 就在电影的中段，来了一个意料不到的大转折：患癌症的警官自杀了。 这部电影的后半部没有前半部那么精彩，但也算完成得没有瑕疵了。但是，整部电影就缺少了“自然干净的线条”。什么意思呢？就是太多没有必要的枝节（比如妇女跟前夫的关系，前夫的新恋情）。还有就是尝试把所有的线条都牵连在一起，反而有点牵强了（比如起火烧广告牌的是前夫）。 幸亏，最终杀手逍遥法外。这才弥补了太牵强的缺陷。当观众以为，杀手这么巧就被另一名警察偶遇了的时候，剧情一个急转弯，说搞错了。这才增加了电影的真实感。就是这么奇怪，电影是虚构的，可以发生任何事情。但，有的时候，太多的偶然性，会让观众觉得，失去了真实性。电影让这条线悬着，增加了未决的因素，反而更接近真实世界了。

这是一本用电影作为文本，讲述中国独特政治与经济环境之下的女性主义著作。 我印象最深刻的是，中国妇女在建国以后，看似地位被提高了，跟男性平起平坐；其实是一种“非性别化”。“非性别化”就是女性作为个体、性别的身份别抹去，取而代之的是群体、国家、阶级的身份的完全霸占。比如说一些电影里，女性身份可以替代男性身份（像成为士兵），可是她们完全只是一个阶级的代表，只为民族与国家的理想奋斗；而作为一个女性的渴望与需求完全隐去。 而改革开放以后，中国政治看似脱离了集权政治，其实又被资本主义的侵蚀。诡异的是，“阶级”这个字眼经过了大饥荒与文革后，成为了社会的图腾与禁忌；而下层妇女正因此成为了新的低下阶层，遭受到阶级压迫。资本主义让中国社会的贫富差距空前的加剧。许多农村的妇女变成“下岗”人士。可是，媒体上却鼓吹“全职太太”，呼吁妇女回到家庭岗位上，当一个自愿、自主的家庭主妇。问题不在于这类新的女性阶级身份，而在于真实生活中，大部分妇女依赖于工作的资助，不可能成为自主的家庭主妇。 作者从中国30年代开始批判，一直到90年代。显然的，作者认为传统的，或建国初期底下的女性身份，一直被忽视。但是，改革开放以后，女性的性别身份得到重视，却反过来又掉入了社会经济发展的新剥削当中。作者始终用批判的眼光在审视中国社会于中国电影。我真想问，那她觉得正确的道路应该是哪一条。可是，我知道，作为知识份子，或许给不出答案，但审视与批判的眼光是最锋利的武器。   戴锦华著；麦田出版；2006年11月1日初版一刷

跟朋友借了三本理论的书，都跟性有关。是我想要在这方面吸取一些理论性的养分，希望能用在写作上。 这第一本，我没有耐心仔细读，但还是有收获。我特别注意到了作者张小虹在两性方面的探讨。书分成五篇，各自分析五部小说。 在《重塑法农》中，分析的是一部讲述以阶级、种族与殖民角度讲述非洲的故事，《黑皮肤，白面具》。作者说，小说情节看来是在揭发种族矛盾，其实隐藏了作者的性别歧视。既在描述不同种族的恋爱关系时，忽略了性别的差异。比如在黑男人与白女人的关系中，作者同情黑男人；而在白男人与黑女人的关系中，则丑化黑女人。 在《交易女人》中，分析莎士比亚著名的戏剧作品，《暴风雨》。这个比较简单。作者说剧中，女人是男人的筹码，在政治关系中被出卖。 在《黑脸他者》中，是一部17世纪末出版的《黑王子》。张小虹说，此小说的作者用罗曼史的形式，美化了女性被物化与被压抑的情况。比如女王甘愿死在国王手中，看似是很浪漫的情节，其实是女性将自己视为附带品，奴隶，把男人当成主人。 接下来，《奥秘之穴》探讨的是诺贝尔得奖主福斯特的作品，《印度之旅》。有趣的是，张小虹提出质疑：疑被强暴的白女人，代表帝国主义进入印度洞穴，其实是印度被政治强暴的象征，那是谁强暴了谁？而作品中，女人是印度男人与白男人之间的中介，先是促进友好，接着又造成分离。 最后，《解放黑暗大陆》，讲的是两部作品，《九重天》和《革命医院》。我觉得有两点有趣：一，男权与帝国主义结合，男人之间消除了阶级的歧视，共同鄙视白女人；二，黑男人同性恋被贬斥为女性化的男人，其实是对女性的侮辱。 其实，五篇分析内容远远还有大量的资讯。我只注意记住了性别方面的有趣论点。我觉得，看似很简单的情节，如果是我读了，也只是当成曲折的内容消化掉。可是，文学批评者，则深入抽丝剥茧，把隐藏在文本里的含义，都挖掘出来。但是，作者在创作时，是否有意隐藏这些信息，那就难说了。其实，我觉得，把评论文章当成另一种文本来读，不要干涉到原本的作品，就好了。

11月23日《中国报》“老之将至” 今天，她连对方的名字都不晓得了。 那时，她们都教华文、都当初一班级的班导师。所以，她们一起备华文课、一起开各种会议、一起为看不完的日记和改不完的作文诉苦、一起为繁多的班导师义务与责任烦恼。其实，两人都苦中作乐。她们在办公室的座位一前一后。她总是转过身去跟她分享自己班小朋友们的调皮与胡闹。于是，两人总有说不完的故事。她总是转身去讲故事或者听故事，然后哈哈笑一场后，说些加油勉励的话，再愉快地转回身来，继续苦干。 下课时，她们的座位都挤满了小朋友，热闹得很。这两个正值妙龄的女老师，都受小朋友们爱戴，因为她们热情、活泼、乐观，还有年轻。学生都爱年轻的老师，尤其爱观察她们的装扮，甚至对她们评头论足。两个碧玉年华的女老师都长得苗条和清秀，穿作都清新而端庄。最重要的是，她们身上的气质，深深吸引了小朋友们。而孩子们喜欢并尊重她们，就是她们工作的动力。 可是，不知从什么时候开始，她的注意力完全倾泻在小朋友身上。她不再转身了。她忙着料理五十多位小朋友的大小事宜。像农历新年到了，精心为每位小朋友设计评语，包进红包里发给他们。像壁报比赛到了，组织有绘画天分的同学一起设计壁报。像篮球比赛到了，特意安排他们周末回校，然后亲自挑选代表。像期中考即将来临，挑选成绩优秀的小朋友当组长，进行小组复习课业。她要打入每一位小朋友的内心，尝试遵从孔夫子因材施教的教育理念。她那么投入，在学校忙碌了一天，回到家还继续改作业。她的睡眠越来越少，常常三更半夜才睡，天未亮又紧张苏醒。她的身躯开始承受不了，精神上却持续亢奋。直到，她终于爆发。 从校长室走出来，她到自己的座位收拾东西。她答应校长，暂时离开学校。她的父亲在等她，准备接她回家。她的脑子灌了水，懵懂混沌，如在梦中还没醒过来一样。当她背起包包时，后面这位女老师站起来，伸出右手，对她说：“再见。” 她记得，当时这位女老师泪流满脸。她却非常奇怪，搞不明白，为什么她哭呢？有什么事那么伤心呢？她遇上了什么难受的事吗？她完全无法把对方的眼泪跟自己的离开链接起来。 几年后，有一次，她突然忆起这一幕。霎那，她无法抑制内心的触动与震荡。她终于明白了，这位女老师一定在她后面，默默地看到了自己情绪的起伏、紧绷和最终的失控。当她被迫离职时，对方是作为一个好朋友，流下了心疼和心酸的泪水。可当时，她竟然用迷糊而懵懂的眼神回报对方。接下来康复的过程中，她也从来没有想起过这位称得上战友的女老师。 原来，她曾经拥有一段美好的友谊。可是当她领悟时，对方留下的只是一段回忆而已。  

读完人生第一本中文电子书。 之前读了英文版，觉得如果能有中文翻译，一定能读懂更多，尤其那些尖锐、常常以反语呈现的，关于各种人生观察的精彩句子。但是，读了以后发现，并没有了解更多。都是一些两难或者矛盾的句子，很难懂。所以，没有很喜欢。 读英文版本时，觉得这些警句最精彩，其实也就是人物的对白最精彩。读了中文版本，才觉得那个一副人像画替代人物吸收了人性中的邪恶与丑陋的点子，也可以视为一个寓言、暗喻，最精彩。其实，也是这个点子，一直被后代的电影、连续剧或者小说，重复引用。 没有很仔细读，不能给太多的评语。希望以后再有兴致时，才重读。