Author Archives: Siaw Shan

一般的人，勤劳了一段时间就会偷懒一会儿。即使上帝也在创造世界六天后，放自己一天的假。但是，有一种人，他们的时间永远不够用。只要清醒着，他们就必须让自己忙这忙那的。而且，只有清醒时干的活，才算数。不明白吗？我的意思是，他们觉得睡觉太浪费时间了。 我却不是这种人。我非常爱睡觉，因为我非常享受发梦。那对我来说，就像进入另一个世界一样。偶尔进入奇幻的梦境，醒来时就特别满足。为什么？因为我知道自己在现实世界里是个缺乏想象力的人，所以能发一些奇怪的梦，就让我觉得自己其实还是有艺术潜能的。（是啦，非常阿Q）所以，我就觉得很纳闷，怎么有人会不喜欢睡觉呢？直到有一天，我老公跟我坦白说，他从来不发梦。难怪了！睡醒后，脑里一片空白，真的太无聊，太闷了。 每个晚上，我都带着期待的心情，舒服地抱着抱枕，闭上眼睛进入梦乡。而老公呢，就能拖尽量拖，直到脑袋身躯都挺不住了，才甘愿上床去。 我对他说：“我懒得阅读，懒得扫地，懒得煮饭。你却懒得睡觉。”

12月25日应该怎么过？基督徒就到教堂礼拜，唱圣歌，和教友一起庆祝；非基督徒就吃大餐，交换礼物，放假休息吗？ 圣诞节的来源是什么？这个问题还有人在乎吗？大家都说是庆祝基督诞生的日子。其实，12月25日最早是罗马帝国时期的节日，祭拜的是基督教眼中的异教偶像（讲得更准确一点是“魔鬼”）。好吧，基督徒辩护说是否真是基督诞生的日子不重要，重要的是这个日期已经成为一种象征。那，我再这样说好了，即使在基督徒中，圣诞节的日子也不一定就落在12月25日。东欧的圣诞节是1月6日。 我想说的是，不要把一些约定俗成当成世界客观的定律。今天我们的国家把12月25日列为假期，那只是我们国家的规定。圣诞节被冠上的符号，比如说圣诞老人，火鸡大餐，礼物交换等等，都是商业文化被本土化后的结果。不明白吗？那，我举个例子。日本在圣诞节时的重要庆祝活动就是去肯德基快餐店（KFC）吃圣诞套餐。为什么会这样？完全是因为这家快餐集团在70年代的时候成功在市场上将自己包装成圣诞餐的代言人。再回到马来西亚盛行的一些圣诞符号，像圣诞老人与礼物交换。它们都不是圣诞节悠久的传统。这种习惯是在19世纪才流行起来的，并随着西方文化的传播而被许多国家容纳进本土文化里。而在资本主义盛行的今日世界里，为了经济成长的考量，这种文化更被鼓励，被推崇。 即使如此，我也不是一个反对节日庆祝的人。有的人觉得这是神圣的日子，借着它来进行精神层面上的活动，也没什么不好。有的人也不管这节日到底什么含义，就乘机消费，玩乐，休息，也不算坏事。我只是觉得，我们应该清醒地认知到，所有节日都是人为的，即使被挂上宗教的名目。就我个人而言，跟家人团聚是有意义的。所以，藉着这个机会，来一餐火鸡大餐（第一次品尝），那也不错啊。不过，我是个无神论者，我可不相信这个日子有多神圣。12月25日，只不过是一个公共假期，回家的路上畅通无阻，因为大家都挤在了商场，餐厅，电影院里。 圣诞节应该怎么过？我才不管呢。大家爱怎么过就怎么过。不要用“传统”来说服我什么礼节应该被遵守。因为，所谓的传统也是人定下的。而且，这些“人”往往是活在很久很久以前的人。为什么他们就应该指挥今天的我应该怎么过自己的生活？

早上，闹钟叫了一声，我就睁开眼睛。我的一天开始了。守了一夜，轮到它休息了。 我对贝贝说了历常的话，让她耐心等待二十分钟。可是，我转身迈开脚步时，她还是提高分贝地吠了。我绕着草场开始慢跑，从一数到五。今天的天气晴朗，一点也没有征兆。可是，我发现路上没有车辆。每日都与我打招呼的印度老太也没有出现。 我放开了贝贝，让她随心所欲地奔跑，让她暂时拥有这个草场。我想起了昨晚好友的来电。她说：“我们去尽情购物吧。花不完的钱多浪费，等于废纸。”花了就值回了自己的存在了吗？我这么想，却用了一个琐碎的借口推掉了她的邀约。 我平常一般地喝吃两片面包和和一杯鲜奶。剩下的都收进冰箱里。扭开收音机时，听见了连续不断的音乐，没有DJ主持。接着，就把书捧着，从昨晚结束的地方继续读下去。我希望，自己来得及知道故事的结局。所以，今天我是不会浪费时间在堵塞的公路上，或者拥挤的商场里。 读完了一章，我忍不住又追随情节，开始了下一章。终于，在故事有了一个很大转折的时候，我停下喘一口气。抬头看时钟，原来已经过了午饭时间了。再等一会儿，看看接下来会有什么变化，才找东西填肚子吧。可是，剧情的发展变化太出乎意料了。一字一句一段地读下去，时针又转了一圈。 晚上，躺在床上，好友又来电了。她说：“我要跟你说再见了。”我礼貌地也说了BYE BYE。盖了电话，我并没有任何感伤的情绪。脑海里浮现的是刚读完的故事结局。主角大难不死，获得了新生，从此平静地过安好的生活。这发展非常符合故事的内在逻辑。我投入阅读世界，得到了主角的完美人生。今晚，我应该会睡得很安稳了。我再瞄一眼闹钟。还有二十分钟就到传言中的世界末日。 这一夜，我还是留给闹钟独自地守着。我的一天已经过完了。

“需要”是抽象的概念。一个人到底应该得到什么程度的享受，没有一个客观的测量器。所以，怎么样花费是挥霍，如何不舍得花费才是吝啬，完全是按个人的标准。所以，你觉得每个月要买新衣，每周要出外吃，每天要抽一包香烟，都是很需要的。即使支出已经超过了收入，你还是心安理得。你说：“我的花费都是需要的。”这样的理财让你无法储蓄，接着入不敷支，最后甚至负债累累。 因此，“需要”应该有个衡量器。那就是你的收入。你收入微薄，那你的需要就只能是低档的，或者根本很多需要都无法满足。对啊，这太残酷了。有钱阶级吃一餐五百元的午餐是基本需要，可是对你来说是不可能的花费。只有等你收入增加了，想当然而你才能够往更高档的层次索求。你的需要就可以更多姿多彩了。其实，即使再富有的人，消费的时候也会有限度。你看他们有享受不尽的需求，羡慕不已。其实，只有确保需要是在收入的范围内，这种奢侈才能长久。 不要说，我需要，所以我必须花费。应该说，我花费得起，所以我可以需要。

从小，我们就被教育成要耐心地等待自己的机会。排队，是一种礼貌。 可是，路的健康本性应该是流通和舒畅的。就像人体的血管或者肠道一样。现在我们的城市的血管严重堵塞，还患上了便秘。所有的好心情与正面态度都在挤压与碰撞时消耗掉了。愤懑，烦躁，郁悒熏得整座城市乌烟瘴气。 排队是为了避免混乱，是文明的必要措施。可是，排着队却不前进会造成堵塞，是文明措施的失策。所以，别搞错了。交通堵塞并不是城市繁荣的象征。先进文明的城市应该拥有健康的交通系统的。

前后院的草坪长得高高的，野草也滋生了。水喉塑料管和晒衣架快被吞进土里去了。 地面，书桌，饭桌，沙发，电视架和大床上都铺盖了一层薄薄的灰尘。 厨房里的灶头，餐具架，桌面上的水壶，杯子和玻璃碗柜里的大小盘子静静地守着。 这个家又有了声音，动作和温度。因为，我们回来了。

我们家对面的邻居，每天驾着摩多车进出好多次。我家EVA习以为常，偶尔会抬头瞄一眼，大部分时间躺着闭目，继续养神，懒得理你。同样的，那对曾经喂养她的印度夫妇也是坐一辆摩多车的。每次他们的摩多车来到了路口，还没抵达我们家，EVA就会兴奋地乱跳狂吠了。 我以为这小家伙听觉灵敏，就打开音乐，看她心情是否能够受陶冶。谁知道她抓抓耳朵，呆愣愣地看着我一会儿，然后继续会周公去了。不论是交响乐达到高潮时情绪多激昂，音响多澎湃，都无法打断她跟周公的约会。 熟悉的声音，对她来说就如天籁一般动听。对我来说悦耳的音乐，在它耳里只是一些吵杂的噪音而已。不，或许，那些器乐的合奏，传进她耳里，一点也刺激不了神经，就如路过的陌生人，经过了就远走了。

他说：“我不在乎别人的眼光。” 我问：“怎么说？” 他又说：“别人说我孤僻，不合群。我一点都不在乎。还有，我从来不打扮。即使别人在我背后批评我邋遢，我也不会改变自己。” 我又问：“那，如果有人说你为人自私，还爱占别人便宜，你也不生气吗？” 他于是说：“那不行。那关乎到我的人格。这么说的人是在诽谤。” 我继续说：“那你还是在乎别人的眼光的。” 他继续再说：“我不明白。你说清楚一点。” 我终于总结说：“你觉得社交活动没有意义，所以崇尚个人的孤独。还有，你也觉得外在美不是你的追求。所以，你是认同别人评价你孤僻，不合群和外表邋遢的。你不是不在乎别人的眼光。你是不在乎别人评价你不在乎的评价。但是，自私和爱占别人便宜，就违反了你个人的道德价值观。这时，你就在乎别人的眼光了。对于你自己不在乎的东西，别人的眼光怎么样，你当然不在乎。但是，对于你自己在乎的东西，别人看错了，你就不能不在乎了。”