Author Archives: Siaw Shan

许多希腊神话故事已经耳熟能详，都出现在电影或者小说里。这本《希腊神话故事》是我印象中许多零碎片断的总汇。 但是，这本书只是以陈述的方式在讲故事。少了文学形式的雕塑，这些故事就少了精彩的色彩。所以，这本书只是起着记录希腊神话故事的作用。它更像一本资料集子，而不是一本文学读物。 即便如此，我还是在阅读的过程中领略了一些希腊神话故事的神韵。比如说，天神的角色栩栩如生。比如每个天神都代表一个主题，像复仇女神，命运女神或者爱情女神的出现都代表人类社会中的复仇，命运或者爱情部分。再比如天神的社群中的社交关系也跟人类社会的一样，被利益关系牵制着。这部分最真实。还有许多神话故事的片断是像短小的寓言一样，带着深刻而悠远的寓意。也是这个部分不断出现在后代的艺术作品里，成为某个主题的永远经典。 或许我已经记不住那些希腊天神或者希腊英雄的名字。但是，那些历险的故事，那些跟命运抗争的故事，和那些追求爱情和荣耀的故事，都印在了我的脑海里。这些三千年前的希腊神话故事无疑是一个宝典，至今仍对各类艺术起着影响。 （德国）施瓦布著；刘超之，艾英译；（中）宗教文化出版社； 1996年1月第1版第1次印刷

终于得到的感觉非常好。不是自豪，也不是满足。 就没有了渴望得到时的焦躁。是舒心的泰然与美好的平静。

是他的理解力弱吗？还是我的文字表达得含糊了？ 我发现我们都没有跨进对方的思维与心思。 他从我身上看见的是自己。我没有要分享自己的意图。 我们在说话，但是并没有在沟通。 双向的流动中，文字与话语被割裂了。

没有目的地。 停止，就是终点。

“是你自己做的吗？”他问我。我想了想，不知如何回答。 “自己做”的意思是什么呢？自己动手做？问题是，自己动手做到什么程度才算“自己做”？ 缝纫一件衣服，到什么程度算是“自己做”呢？双手拿着针线一针一线缝出来？自己操作缝纫机，车出一件衣，算不算“自己做”？那，比较起来，前者有比后者更“自己做”吗？ 煮一餐汉堡餐， 怎样才算“自己做”？买现成面包，现成奶酪，冰冻汉堡肉再自己加热，这样算“自己做”吗？还是，面包自己烘，现成奶酪，买肉碎自己调制汉堡肉，才算“自己做”？但是， 奶酪是现成的，是否减低了“自己做”的纯真度？ 这样追究下去，没有所谓的“自己做”。自从人类社会开始分工以来，没有人可以“自己做”一件事。比如说，建筑师或者可以自己设计自己的房子，但他还是依靠建筑承包商来建造。那，建筑承包商可以建造自己的房子？可是，他的房子的材料都需要其它人来提供。必须有人开采石头，有人砍伐树木，有人加工材料。这些人也需要机械的帮忙，才能完成自己的工作。已经没有人能不依赖他人和机器而“自己做”一间屋子了。 除了靠别人的劳力，今天我们也靠别人的智力 。我说的是科技。今天的人驾车，已经有了GPS。可是，认路是过去驾车必须具备的能力之一。今天的人倒车有距离感应器帮忙。过去，驾车的人必须靠自己的感官感受距离的大小。这么说，现在的人是在“自己驾”吗？市面上已经出现了自动park车的车辆。估计不久的将来，完全无人驾驶的车就会取代今天的“自己驾”的车。到时候，只是启动引擎这一动作就成了新的“自己驾”的定义了。 他问我是否“自己做”。 我应该回答说：“今天的社会，没有人能够自己做什么事了。”

忘了再记起，像在黑咖啡中加糖一样，苦涩没有消失只是被甜腻覆盖了。 忘了再也记不起，是一杯蜜糖水，纯粹是清甜原本就没有其它的味道。

“大家看起来都非常享受生活。” “那是因为只有享受生活的人才爱分享。”

如果这就完了，请为我默哀。 我以为还没开始呢。 美丽的遐想化为灰烬， 待发的热情被埋葬。 尘已归，也入土， 我的心愿再轮回。